汉元酒价格-汉元酒价格表

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有哪些曾经是奢侈食品现在却变得平民化的食物

随着科技进步和社会发展，人们的生活水平不断提高，曾经的遥不可及的美食，已经不知不觉地融入了我们的生活。以下是几个曾经的奢侈食品，现在却变成了平民化的例子：

1.巧克力：巧克力是一种曾经只能属于上流社会享用的奢侈品，现在已经成为了大众喜爱的甜品。

2.咖啡：咖啡也是一种曾经只有精英阶层才喝的饮品，现在已成为许多人每天不可或缺的饮料。

3.寿司：寿司最初是日本皇室和贵族的美食，但是随着移民和商业化，如今寿司已走向大众，不少超市和餐厅都有。

4.红酒：在过去，红酒是昂贵奢侈的享受，现在大众也普遍喜欢品尝红酒，并且可以在各个渠道购买到不同价格的美酒。

5.芝士：在过去，芝士是一种昂贵的奢侈品，现在芝士已成为普及的美食，不少超市和餐厅都提供多种芝士选择。

总的来说，随着生产技术的进步和社会发展的变迁，许多曾经只在精英阶层中流行的奢侈品已经变得更加普及，为更多人带来了美好的享受体验。

《汉宫秋》第三折 梅花酒 描写了汉元帝所见所想的哪两种情景

答：1.旷远悲凉的深秋塞外景况；2.凄清阴冷的秋夜皇宫景象。情感就是：感叹昭君远去塞外的艰辛，伤心离别；想像独自返回皇宫的凄凉，痛感孤独。

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姚太守重士文言文的翻译

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薛综字敬文，沛郡竹邑人也。

少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。

时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。

西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。

奉曰：不当复列君吴邪？综应声曰：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。于是众坐喜笑，而奉无以对。

其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：昔帝舜南巡，卒于苍梧。

泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。

汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。

民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。

及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。

自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。

日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。

然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。

然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。

珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。

九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。

歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。

又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。

次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。

后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。

巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。

是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。

越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。

牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。

若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。

近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。

窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。

虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。

综上疏谏曰：夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。

昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。

何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：千金之子，坐不垂堂。

况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。

卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。

虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。

中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。

惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。时群臣多谏，权遂不行。

正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰：复为两头。

使满三也。综复再祝，辞令皆新，众咸称善。

赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。

●重

zhòng

◎分（fèn）量较大，与“轻”相对：~负。~荷。~量（liàng）。~力。举~。负~。

◎程度深：~色。~病。~望。~创。

◎价格高：~价收买。

◎数量多：~金聘请。眉毛~。~兵。

◎主要，要紧：~镇。~点。~任。~托（国家重大的托付）。~柄。

◎认为重要而认真对待：~视。尊~。器~。隆~。

◎言行不轻率：慎~。自~。

●重

chóng

◎再：~复。~申。~版。~沓（重复繁冗）。~阳。~逢。

◎〔~庆〕地名，在中国四川省。

◎层：~叠。~霄。~洋。~唱。~峦叠嶂。

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

版本1.范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把救济天下当作自己的责任，发愤苦读，有时候夜里十分疲倦，就用冷水洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

版本2.范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁长山朱氏。长大后，知道出身家世，感动哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稀粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭。终于博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

少有大志（少）：年轻时

每以天下为己任（为）：当做

辄以水沃面（辄）（沃）：辄，就。沃，洗。

既仕，每慷慨论天下事（仕）：官

乃至被谗受贬（贬）：贬官

士当先天下之忧而忧（当）：应该

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

阳斐，字叔鸾，北平渔阳人也。

[一]父藻，魏建德太守，赠幽州刺史。孝庄时e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383362，斐于西兖督护流民有功，赐爵方城伯。

历侍御史，兼都官郎中、广平王开府中郎，修起居注。兴和中，除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘于梁。

梁尚书羊侃，魏之叛人也，与斐有旧，欲请斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰：羊来已久，经贵朝迁革，李、卢亦诣宅相见，卿何致难？斐曰：柳下惠则可，吾不可。

梁主乃亲谓斐曰：羊侃极愿相见，今二国和好，天下一家，安得复论彼此？斐终辞焉。使还，除廷尉少卿。

石济河溢，桥坏，斐修治之。又移津于白马，中河起石潬，两岸造关城，累年乃就。

东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜，欲因山即壑以为公家苑囿。遗斐书曰：当谘大将军以足下为匠者。

斐答书拒曰：当今殷忧启圣，运遭昌历。故大丞相天启霸功，再造太极；大将军光承先构，嗣绩丕显。

国步始康，民劳未息。诚宜轻徭薄赋，勤恤民隐，诗不云乎：『民亦劳止，迄可小康，惠此中国，以绥四方。

』古之帝王亦有表山刊树，未足尽其意；下辇成宴，讵能穷其情。正足以靡天地之财用，剥生民之髓脑。

是故孔子对叶公以来远，酬哀公以临民，所问虽同，所急异务故也。相如壮上林之观，扬雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填，乱以收□落网，而言无补于风规，祗足昭其愆戾也。

寻转尚书右丞。天保初，除镇南将军、尚书吏部郎中。

以公事免，久之，除都水使者。显祖亲御六军，北攘突厥，仍诏斐监筑长城。

作罢，行南谯州事，加通直散骑常侍，寿阳道行台左丞。迁散骑常侍，食陈留郡干。

未几，除徐州刺史，带东南道行台左丞。干明元年，征拜廷尉卿，迁□大将军，兼都官尚书，行太子少傅，徙殿中尚书，以本官监瀛州事。

抗表致仕，优诏不许。顷之，拜仪同三司，食广阿县干。

卒于位。赠使持节、都督北豫光二州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、中书监、北豫州刺史，谥曰敬简。

子师孝，中书舍人。卢潜，范阳涿人也。

祖尚之，魏济州刺史。父文符，通直侍郎。

潜容貌伟，善言谈，少有成人志尚。仪同贺拔胜辟开府行参军，补侍御史。

世宗引为大将军西合祭酒，转中外府中兵参军，机事强济，为世宗所知，言其终可大用。王思政见获于颍川，世宗重其才识。

潜曾从容白世宗云：思政不能死节，何足可重！世宗谓左右曰：我有卢潜，便是更得一王思政。天保初，除中书舍人，以奏事忤旨免。

寻除左民郎中，坐讥议魏书，与王松年、李庶等俱被禁止。会清河王岳将救江陵，特赦潜以为岳行台郎。

还，迁中书侍郎，寻迁黄门侍郎。黄门郑子默奏言，潜从清河王南讨，清河王令潜说梁将侯瑱，大纳赂遗，还不奏闻。

显祖杖潜一百，仍截其须，左迁魏尹丞。寻除司州别驾，出为江州刺史，所在有治方。

肃宗作相，以潜为扬州道行台左丞。先是梁将王琳为陈兵所败，拥其主萧庄归寿阳，朝廷以琳为扬州刺史，□潜与琳为南讨经略。

琳部曲义故多在扬州，[二]与陈寇邻接。潜辑谐内外，甚得边俗之和。

陈秦、谯二州刺史王奉国、[三]合州刺史周令珍前后入寇，潜辄破平之，以功加散骑常侍，食彭城郡干。迁合州刺史，左丞如故。

又除行台尚书，寻授仪同三司。王琳锐意图南，潜以为时事未可。

属陈遣移书至寿阳，请与国家和好。潜为奏闻，仍上启且愿息兵。

依所请。由是与琳有隙，更相表列。

世祖追琳入京，除潜扬州刺史，领行台尚书。潜在淮南十三年，任总军民，大树风绩，甚为陈人所惮。

陈主与其边将书云：卢潜犹在寿阳，闻其何当还北，此虏不死，方为国患，卿宜深备之。显祖初平淮南，给十年优复。

年满之后，逮天统、武平中，征税烦杂。又高元海执政，断渔猎，人家无以自资。

诸商胡负官责息者，宦者陈德信纵其妄注淮南富家，令州县征责。又□送突厥马数千疋于扬州管内，令土豪贵买之。

钱直始入，便出□括江、淮间马，并送官□。由是百姓骚扰，切齿嗟怨。

潜随事抚慰，兼行权略，故得宁靖。武平三年，征为五兵尚书。

扬州吏民以潜戒断酒肉，笃信释氏，大设僧会，以香华缘道，流涕送之。潜叹曰：正恐不久复来耳。

至邺未几，陈将吴明彻渡江侵掠，复以潜为扬州道行台尚书。五年，与王琳等同陷。

[四]寻死建业，年五十七，其家购尸归葬。赠开府仪同三司、尚书右仆射、兖州刺史。

无子，以弟士邃子元孝为嗣。士邃，字子淹，少为崔昂所知，昂云：此昆季足为后生之俊，但恨其俱不读书耳。

历侍御史、司徒祭酒、尚书郎、邺县令、尚书左右丞、吏部郎中，出为中山太守，带定州长史。齐亡后卒。

潜从祖兄怀仁，字子友，魏司徒司马道将之子。怀仁涉学有文辞，情性恬靖，常萧然有闲放之致。

历太尉记室、弘农郡守，不之任，卜居陈留界。所著诗赋铭颂二万余言，又撰中表实录二十卷。

怀仁有行检，善与人交，与琅邪王衍、陇西李寿之情好相得。曾语衍云：昔太丘道广，许劭知而不顾；嵇生性惰，钟会过而绝言。

吾处季、孟之间，去其泰甚。衍以为然。

武平末卒。怀仁兄子庄之，少有名望。

官历太子舍人、定州别驾、东平太守。武平中都水使者，卒官。

怀。

（卷七十七）列传第四十八·陆晔等传

陆晔，字士光，吴郡吴人也。伯父喜，吴吏部尚书。父英，高平相，员外散骑常侍，晔少有雅望，从兄机每称之曰：“我家世不乏公矣。”居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：“士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。”后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。元帝初镇江左，辟为祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。预讨华轶功，封平望亭侯，累迁散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，迁太子詹事。时帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中，徙尚书，领州大中正。

明帝即位，转光禄勋，迁太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，寻加金紫光禄大夫，代卞壸为领军将军。以平钱凤功，进爵江陵伯。帝不豫，晔与王导、壸、庾亮、温峤、郗鉴并受顾命，辅皇太子，更入殿将兵直宿。遗诏曰：“晔清操忠贞，历职显允，且其兄弟事君如父，忧国如家，岁寒不凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。”

成帝践阼，拜左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵百人，常侍如故。苏峻之难，晔随帝左石头，举动方正，不以凶威变节。峻以晔吴士之望，不敢加害，使守留台。匡术以苑城归顺，时共推晔督宫城军事。峻平，加卫将军。给千兵百骑，以勋进爵为公，封次子嘏新康子。

咸和中，求归乡里拜坟墓。有司奏，旧制假六十日。侍中颜含、黄门侍郎冯怀驳曰：“晔内蕴至德，清一其心，受托付之重，居台司之位，既蒙诏许归省填茔，大臣之义本在忘己，岂容有期而反，无期必远。愚谓宜还自还，不须制日。”帝从之，晔因归。以疾卒，时年七十四。追赠侍中、车骑大将军，谥曰穆。子谌，散骑常侍。

（译文）（卷七十七）列传第四十八.陆晔等传

陆晔，字士光，吴郡吴县人。伯父亲高兴，吴吏部尚书。父亲英，高平相，员外散骑常侍，范晔少有名望，堂兄机常常称赞他说：“我们家世代不乏公了。”居丧，以孝闻名。同郡人荣誉与同乡书说：“士光呼吸仅属，担心他的性命，说他伤心了。“后来察举孝廉，除永远、乌江两县县令，都不去。元帝开始镇守左边，征召他任祭酒，不久补为振威将军、义兴太守，以有病为由不接受。参与讨伐华轶有功，封平望亭侯，多次升任散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时武帝任命侍中都北士，应该同时用南方人，范晔以清廉著称，于是拜授侍中，调任尚书，领本州大中正。

明帝即位，改任光禄勋，升任太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，不久加授金紫光禄大夫，代卞壶为领军将军。以平钱凤功，进爵位为江陵伯。帝身体不适，鞋和王导、壶、庾亮、温峤、郗鉴都受顾命，辅佐皇太子，改入殿领兵直宿。遣诏说：“晔操守清廉忠贞，历职显允，而且他的兄弟侍奉君主和父亲，忧国如家，岁寒不雕，体自家风。已经委托给六军，可录尚书事，加授散骑常侍。”

成帝即位，任左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵一百人，常侍照旧。苏峻的困难，刘晔随皇帝左边石头，行动正直，不以凶威改变。苏峻让刘晔吴士的期望，不敢加害，使守卫禁城。匡术以苑城归顺，当时共同推举陆晔督察宫城军事。峻平，加授卫将军。给兵一千一百名骑兵，因功劳升爵为公，封次子福新季康子。

咸和年间，请求回乡拜祖先的坟墓。有司上奏，旧制度给予60天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“晔内心道德，清一的心，受托付的重任，在台司的位置，既然蒙诏答应回家探望填坟，大臣的义原在忘记自己，怎么会有时间就回来，没有约定一定远。我认为应该回到自己回，不需要制天。皇帝听从了”，刘晔于是回家。因病去世，时年七十四。追赠他为侍中、车骑大将军，谧号穆。儿子萧谌，散骑常侍。

《百度文言文翻译》

原文王冕①，字元章。幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。性卒，门人事冕如事性。

注释：①王冕：人名。②挞：打。③已而：不久。④会稽：地名。⑤韩性：人名。⑥通儒：博通经典的儒士。⑦卒：死。

阅读：

1.解释文中加点字。

(1)亡：______（2）遂：_______

2.解释“乃”在下列各句中的意思。

(1)暮乃反：___________

(2)乃不知有汉：_____________

(3)乃入见：____________

3.翻译文中划线句子。

儿痴如此，曷不听其所为

___________________________________

4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。

翻译王冕，字元章，年少时，家里很穷，父亲让他就放牛。他（常常）偷偷地到学堂听各个学生读书，到了傍晚才回家。丢失了牛，父亲发怒打他，不久还是这样。母亲说：“儿了（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？”王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的腿上映着长明灯读书。会稽韩性听说了并对他很惊异，收他为弟子，就称他博通经典的儒士，韩性死了，门人对待王冕象对待韩性一样。

答案

1.丢、于是，就2.才、竟、于是，就3.儿子（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？4.答喜欢谁都可，育之成理即可。

刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。

刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。

刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。

后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。

汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。

出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。

走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。

见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！

刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。

翻译《吕蒙传》

吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。

鲁肃临时代理周瑜的事务时，邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五中应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”

汉朝时一两黄金相当于现在多少钱

下面这段是搜到的资料主要是计算北宋时期的贵金属你可以重点看一下《潜规则》的那部分因为《万历十五年》和《潜规则》都是明史的研究著作

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文“，和“贯（缗）“，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：

1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉“一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用“。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银=10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。.先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而.先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准

国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤“）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准

国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准

宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也“）。因此一石大米就有59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10。而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，?呷艘铝?，厨料，薪炭诸物，增给，公用钱，给券，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐“。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧。

桑弘羊的主要成就

桑弘羊的主要成就有：

一、在经济思想上：工商富国

桑弘羊是中国历史上第一个提出不依靠农业富国的思想家，在盐铁会议上，他明确指出“富国非一道”，“富国何必用本农”，“无末业则本业何出”在桑弘羊看来，农业并非财富的唯一源泉，工商业尤其商业同样是财富的源泉，甚至提出工商业的发展还制约着农业发展，指出“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。”

正因为强调工商富国，所以站在国家的立场，桑弘羊极力主张采取积极的财政调控政策，由国家积极介入工商业以增加经济性收入。

他所定制的各项经济措施，都是这一思想的集中体现。他对盐、铁、酒实行专卖，利用垄断价格，收取高额利润；推行均输平准，调节商品流通，平抑市场价格。这些措施有力地打击了富商大贾的势力，减轻了人民负担，同时也增加了政府的收入，在一定程度上做到了“民不益赋而天下用饶”。

无论古代还是当今，桑弘羊的财政调控思想都有着难以否定的积极作用。虽然商业不能直接创作财富，但它作为社会财富再分配的手段，却可以带动和刺激其他产业的发展，在很大程度上也“间接有助于”创造财富，而且商业利润的垄断，对国家来说即等于“创造”了财富。

二、在商业上：促进商品的流通

桑弘羊还从自然资源的地域分工来说明商品流通的作用，他认为商品流通可以“均有无而通万物”，可以解决各地的资源过剩和短缺。相反，如果商品缺乏流通，那么许多物资无法交易，必然给人民生活带来不便。

除此之外，桑弘羊还大力推行平准制度。他在京师设立平准机构，稳定京师物价。这个机构掌握了巨大的商品储备及运输队伍。当某种物价上涨时即贱价抛售；反之，某种物价甚贱时则加以购买。他已经开始运用市场价值规律稳定物价了。

三、在政治贡献上：巩固国家安危

自十三岁入宫，到燕王之变被杀，桑弘羊共从政六十余年，其中五十多年都在武帝时期。可以说，桑弘羊的主要作为都与汉武帝的政治经济和军事有着密不可分的联系。在桑弘羊总管国家财政期间，为了彻底解决财政困难问题，桑弘羊制定或修订、实施了诸如机构

改革、盐铁官营、均输平准、酒榷等一系列新的财经政策。这些措施大幅度增加了政府的经济收入，为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础，有效保障了抗击匈奴战争的进行，从经济上加强了中央集权，巩固统一，遏止了富商大贾和豪强兼并势力的发展。

四、在沟通上：桑弘羊舌战群儒

元狩三年，实施盐铁官营政策，以此来应付财政严重亏空的局面，桑弘羊由于善于计算经济问题，也参与到盐铁官营规划，负责计算和言利之事。很快桑弘羊就在这方面展示出国人的能力，武帝提拔桑弘羊为大农丞，也就是当时财政部部长的副手，他掌握一国的资金流动和去向，为汉武帝的江山把好财政大关。

桑弘羊向武帝建议，仿照春秋时期齐相管仲的办法，实行盐铁专卖政策，于是，公元前119年，武帝下令实行盐铁专卖，在鼓励平民从事食盐生产，官府供给他们主要的生产工具，平民生产出来的食盐由政府统一收购，不得私自买卖。

盐铁专卖政策为西汉政府提供了巨额的收入，尤其是耗费巨大的抗击匈奴、开通西域以及开发西南等，一直都是依靠盐铁的收入来支撑的。在一定程度上抑制了豪强兼并，延缓了平民贫困化的过程，但是在一定基础上触犯了贵族的利益，桑弘羊又提出了均输法，进一步发展官营商业，限制私商。

公元前110年，桑弘羊开始代理大农令，后来又正式升任大司农，主持全国的财政工作达22年之久。公元前110年，桑弘羊开始在全国范围内推行均输法和平准法。均输法是政府利用各地的贡赋做底本，进行一些大宗的商品贩运贸易，以此调节物资。

但是盐铁专卖的做法却引起过儒生们的反对，为此特意开了一场辩论会，以桑弘羊为代表的支持变革的正方，和儒生代表的反对变革的反方。反方一上来就抛出儒学的一套君子喻于义，小人喻于利。推广道德，提倡仁义等话。

又说自从国家实行盐铁官营、酒类专卖后，简直就是与民争利，财富都到国家口袋了没人民怎么富得起来？反方话音刚落，为国有经济辩护的桑弘羊提出的疑问：中国是一个大一统的中央集权制国家，如果不执行国营化政策，战争的开支从哪里出？

国家的财政从哪里得？地方割据的现象如何化解？而这三项不正是治国者必须面对和解决的最重要课题吗？这是历史上非常著名的桑弘羊之问，儒生被问得哑口无言，时至今日仍亟待回答，这场比赛桑弘羊赢了。

桑弘羊在武帝时期继续独掌财权的十年，为皇帝精打细算了十年，在财政上有突出作为，因而在汉武帝临终时嘱咐自己的孩子汉昭帝要好好重视桑弘羊，他本来也想认真辅佐幼帝，没想到霍光的出现让他的梦彻底醒了。

扩展资料：

桑弘羊是西汉时期政治家、理财专家、汉武帝的顾命大臣之一，官至御史大夫。桑弘羊出身商人家庭，十三岁时以精于心算入侍宫中。

自元狩三年（前120年）起，在武帝大力支持下，先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，同时组织六十万人屯田戍边，防御匈奴。这些措施都在不同程度上取得了成功，大幅度增加了政府的财政收入，为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础。

王莽怎样夺取汉朝江山的

汉元帝时期，其皇后王政君的诸位兄弟都任官封侯，其中王凤更被封为大司马、大将军。王凤掌大权后，他的几个兄弟、侄儿都十分骄横奢侈，只有一个侄儿王莽例外。王莽因为父亲死得早，“独孤贫，因折节恭俭”；少时受儒家教育，“勤奋博学，被服如儒生”；孝事老母，养护寡嫂兄子，以德行著称；又结交英俊，侍奉父辈，符合礼仪；王凤患病，王莽侍候甚恭。王凤临终时，推荐王莽任黄门郎，王莽从此走上了仕途。

成帝时王莽被封为新都侯，此后又被连续提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。王莽在宫中“宿卫谨敕”，“节操愈谦”。他广泛结交朝中高官，救济名士，家里不留余财，连自己的军马衣服都用来“振施宾客”。许多官员纷纷举荐、称颂他，王莽由此“虚誉日隆，倾其诸父矣”。王莽三十八岁时升任为大司马。

哀帝即位后，外戚丁、傅两家辅政，王莽以退为进，辞官回封地，闭门自守。在此期间，王莽时刻注视朝政变化，继续培植势力，不断扩大自己的政治影响。有一次，他的儿子王获杀死一个奴婢，王莽大怒，逼令其子自杀偿命。这一举动，轰动了朝野，很多人上书皇帝，要求让他重新归朝执政。不久哀帝征召他入朝，王莽又重回权力的中心。

哀帝死后，王政君接管了皇帝的玉玺，以太皇太后的身份临朝称制。王莽重新出任为大司马，并拥立九岁的刘衍为汉平帝。此时，中枢机关尚书台、调动军队的符节、皇宫的卫队全都由王莽掌管，百官奏事也由王莽处理，王莽已掌握了国家实权。

为进一步巩固地位，从而使自己能够登上帝位，王莽采取了一系列的措施：培植自己的党羽，形成一个庞大的政治集团；铲除所有异己势力，翦除了丁、傅势力，“诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪”，从而除之；公元1年，王莽出任太傅、安汉公，并把女儿嫁给刘衍为后，此后又被正式加赐为九锡（这是上古帝王对重臣的最高封赏）。

王莽不准汉平帝的生母入京，又找借口杀光平帝舅家，只留下帝母卫后一人。平帝对此十分不满，王莽知道后，就在献酒时将刘衍毒死，然后册立汉宣帝玄孙两岁的刘婴为帝，自己以摄政名义据天子之位，称“假皇帝”。随着地位的逐渐提升，王莽企图代汉的野心越来越强烈，他的党羽纷纷劝他即位做皇帝，一直以推让出名的王莽此时也不再推让了。他向太皇太后讨汉朝皇帝的御玺，王政君迫不得已把御玺拿出来，气愤地摔在地上，恶狠狠地说：“我老将死，看汝能不灭族否？”

王莽经过多年努力，从比较低微的人，逐渐升迁到掌握朝政，最后终于如愿实现野心。公元8年，王莽自称皇帝，改国号为新、史称新朝。

徐州地区喝什么酒

啤酒就是,彭城、青岛、雪花。白酒洋河蓝系列、双沟珍宝坊系列,枝江系列,便宜点的,四特、迎驾、枝江、等高端点的,国缘,郎酒、汉元、等,红酒的话,张裕比长城好点。这些是徐州市场大众比较认可的。

一枚汉五铢在西汉中期的购买力如何能买到什么

民以食为天，古代的粮食价格最能反应货币的购买力。

从先秦到秦汉、隋唐的大多数时候，都是以粮食发放官员的俸禄，计量单位为「石（dan4）」。「俸禄」的「禄」就是「食物」，所谓「食君之禄，为君担忧」。陶渊明「不为五斗米」，「五斗米」陶的工资。元代以后，银本位制渐渐确立，才完全用货币发工资。

古代的东瀛，大米就是货币，如今股市上用的到「K线图」，也叫「蜡烛图」，就是源自东瀛人记录大米价格用的趋势图。

陈寅恪先生曾说华夏文明的优点是长于治世，政制发达，短处是唯重实用，不究虚理（大意）。中国古人在政治上实践理性一枝独秀，文官制度、科举选拔、御史监察等等各种制度创新，统治技术从古到如今都是一流的。

中国古人在政治实践中很早意识到「谷贱伤农,谷贵伤民」，遇到灾荒，无粮救济，则流民四起，天下大乱。所以中国从战国开始设立「平籴法」制度，西汉设置了「常平仓」制度，就是政府利用市场机制，担负起稳定粮食供应和价格的职能：粮食便宜时候，用高价购买，防止谷贱伤农，一旦粮食减产，粮食价格大涨，政府就加大供应，稳定粮食价格。防止谷贵伤民，发生饥荒的时候，救济灾民。这恐怕就是最古老的「凯恩斯主义」经济理论的实践，可见「罗斯福新政」并不新，中国古人早就玩过。

《汉书·食货志》记载了西汉中期的「常平仓」和「粮食价格」：

西汉中期的「昭宣中兴」，是西汉最强盛富裕的时期，《汉书·食货志》记载在当时一石谷子只要五个五铢钱，这就会导致「农人少利，谷贱伤农」：那么，这个时候就要启用「常平仓」了，汉宣帝的大司农中丞耿寿昌，是个善于理财的治世能臣，他在汉宣帝五凤四年（前54年），设置「常平仓」制度。而且成绩显著：每个时代都有不干实事，却喜欢瞎嚷嚷挑刺的「公知」。秦汉「公知」就是「御史」，耿寿昌设置「常平仓」的时候，当时的「御史萧望」说耿寿昌锱铢必较，但充其量就是「店小二」之才，没有深谋远虑，而且建仓库的工程太过于浩大，生出「旱气」：《食货志》用了「上不听」三个字，可见汉宣帝也觉得「公知」的「生旱气」那一套很荒谬。

到汉宣帝儿子汉元帝继位的时候，关东发大水灾，一石粮食疯涨到三百多五铢钱，儒生将天灾归因于常平仓制度，认为「常平仓」是与民争利，汉元帝听从了建议，并在初元五年（前44年）下罪己诏，废除常平仓制度：熟悉汉代历史和中国经济史的人都知道，汉代的经济政策其实也有「凯恩斯」和「亚当斯」之争，《盐铁论》就是当时经济政策辩论文献的集结。

我个人认为「常平仓」虽然有国家与民争利的一面，但是让可以让粮食价格不至于大起大落，粮食减产的时候，价格让百姓可以接受，而且可以行使赈灾的职能，应该利大于弊。

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